關於我們


對我們的信仰和實行有興趣的人,曾向我們題出了許多問題。以下列出其中的一些問題,以及扼要的答覆:

一、你們的教會叫什麼名稱?

地方教會沒有名稱,我們所持守、所尊崇惟一的名,就是主耶穌基督的名。教會採用別的名,乃是羞辱主。『地方教會』不是一個名稱,這是描述教會的地方性和顯 出,就是在一個地方的教會。若是用英文大寫字母印出『地方教會』,那就大錯特錯了,因為這樣會叫人以為我們的名稱是『地方教會』。正如月亮就是月亮,不管 它是在什麼地方被人看見;照樣,教會就是教會,不管她是建立在那一個地方。當教會建立在耶路撒冷,就是耶路撒冷的教會;(徒八1;)建立在安提阿,就是安 提阿的教會。(徒十三1。)照樣,今天在安那翰,教會實際的彰顯就是安那翰的教會。我們是地方教會,在真正一的立場上奉主的名聚集。

二、誰帶領你們?

我 惟一的帶領人是基督。我們並沒有官式、永久、組織化的帶頭人。此外,也沒有任何階級制度,沒有普世的帶領人。我們認為沒有一個人是絕對正確的,我們並不 盲目跟從什麼人;反之,我們只隨從那些按著神話語的真理來教導並實行的人。那些帶頭的不是轄管聖徒,而是在愛中牧養他們。照樣,帶頭的人並不控制教會,而 是基督的僕人,供應活的話,來服事聖徒。

三、你們的總部設在那裡?

每一個地方教會在行政上是獨立的,所以沒有中央總部。我們不該以為有那一個特定的教會是帶頭的教會;所有的地方教會在主面前都有同等的地位。

四、你們在聚會中作些什麼?

在聚會中,我們禱告、讚美、唱詩、作見證,並供應主的話。每個星期日有擘餅聚會,我們歡迎所有主的兒女都來與我們一同分享餅杯。教會的聚會是公開的,所有的信徒都可自由參加。

五、什麼是禱讀?

『禱讀』是複合的用詞,描述我們用聖經的話來禱告。我們禱讀主話,要享受話中所蘊含生命的素質,因而享受聖經作我們的食物。經過多年的經歷,我們能作見證,因著禱讀聖經中神的話,我們得了造就、加力,和靈感。但是我們禱讀聖經,重複經上的話來向神禱告,意思並不是說,我們忽略了平常的讀經,以及仔細研讀神的 話。

六、什麼叫作吃主、喝主?

今天這個詞冒犯了一些人,正如在主耶穌的時候,冒犯了那些宗教人士一樣。主在約翰福音第六章說,我們若不吃祂的肉,不喝祂的血,就沒有生命在我們裡面;因為祂的肉是真食物,祂的血是真飲料。在我們的經歷中,基督是救贖的羔羊和生命樹;要憑祂而 活,就需要享受祂作羔羊和生命樹。不但如此,主也是我們的活水,我們喝祂,就有滿足。所以,吃主、喝主,就是在靈裡藉著神的話來接受祂作我們屬靈的食物和 飲料。

七、什麼叫作『神的經營』?

『經營』這個詞來自希臘文oikonomia,意思是家庭管理,也包含管家職分、行政、分賜,就是一種分配的過程。從全本聖經所啟示神永遠的旨意來看,神的經營就是指神聖的管理,要將祂自己分賜到我們裡面,以產生並建造教會。

八、你們對『三一』持著形態論的觀點麼?

當然不是!形態論是異端。形態論不是教導神格的三者-父、子、靈─永遠並存,卻宣稱這不過是神聖本質暫時的顯明。根據聖經,我們相信神在本質上是三而一,又 是一而三的。當然,我們承認神格在永遠裡有『三』的區別。不過,關於三一,我們不重在道理上對神本質的分析,而重在三一神分賜到我們裡面,作我們的生命和 一切。在關乎神的道理上,我們的正統決定於我們的教導是否合於神純正的話語。人若在聖經的光中公平的來看我們對三一神的信仰,就會發現我們所信的既不是形 態論,也不是三神論,我們所信的乃是根據神純正的話語對三一神的啟示。

九、你們教導『人進化為神』麼?

這種對我們的指控是完全不實,毫無根據的。我們是根據聖經教導說,神要將自己分賜到人裡面,信徒因著被神的素質所浸透,就漸漸變化。我們是神的眾子,有分於神的生命和性情,這 件事實並不是說,我們成了神自己。不錯,三一神已作到我們裡面,我們也有分於祂的性情,但我們絕不會進化為神。

十、你們教導『撒但在人的身體裡』麼?

人吃了善惡知識樹的果子墮落了,撒但的性情│罪│就注入到人的身體裡,使人的身體變成了肉體。人的墮落不僅僅是在身外有了過犯,也是在身內受了毒化和污染。 根據羅馬書第五章至第七章所說,罪實際上就是撒但的人格化,在我們的肢體裡活動。所以可以說,撒但成為罪,住在人的肉體裡。但這並不是說,在人以外,沒有撒但客觀的存在,因為聖經明說他是空中掌權者首領。不但如此,聖經也啟示墮落的人是魔鬼的兒女,魔鬼是他們的父。(約壹三10,約八44。)作魔鬼的兒女 就是有撒但的生命和性情。因著我們的肉體裡有撒但的生命和性情,所以我們根據神的話就說,撒但以罪的形態住在人的肉體裡面。

十一、地方教會的經濟來源如何?

每一個地方教會都是由其成員甘心奉獻而得著供給。地方教會的財務隸屬於當地教會的行政,其他地方教會不負財務上的責任。地方教會的財務和行政都是獨立自主 的。我們鼓勵眾肢體照著從主所領受的托付,將奉獻的事行在暗中,不要張揚。在聚會中我們不收取奉獻款,也很少題及財物的事。我們有財務收支表可供眾肢體查 看。就財務而論,地方教會是以非營利宗教團體向政府正式登記的。

十二、你們對於那些有歷史、有制度的基督教會存著怎樣的態度?

我們是在歷史的、組織的、制度化的基督教以外,因為我們認為基督教這一個體系,滿了不合聖經的教訓和作法。為了真正恢復聖經中所啟示的教會生活,我們在地方真正一的立場上,在主的名裡聚集。

十三、你們對其他的基督徒態度如何?

我 們要特別說明,我們不相信也不教導,人必須在地方教會中才是真基督徒。我們承認在羅馬天主教,在基督教的各宗各派和獨立團體裡面,有許多真正蒙主寶血洗 淨、由聖靈重生的信徒,我們在主裡接納他們為我們的弟兄和姊妹。我們歡迎所有對主耶穌有得救之信心的人,來參加我們所有的聚會,特別是擘餅聚會,和我們一 同見證基督身體的一。雖然為著良心的緣故,我們必須在組織的宗教以外,但我們與基督裡的弟兄姊妹並沒有間隔。我們向主忠誠,為著主見證的緣故,站在教會獨 一的立場上。然而我們並不是存著狹窄、排斥、結黨的靈來採取這立場;反之,我們是為著整個身體來站住立場;我們接納所有的信徒,正如主接納了我們一樣。

十四、你們對政府的態度如何?

根據聖經所說,人間的政府是神所設立的,用以確保和平,維持秩序。為著良心的緣故,所有的基督徒都必須服從國家的權柄。所以我們服從政府當局,順從他們,作國家的好國民。我們隨時準備向神所設立的政府盡一切的義務。